新華社東京12月24日電 題：警惕！日本自衛(wèi)隊(duì)的“靖國(guó)舊夢(mèng)”
新華社記者馮武勇
近日，一段日本防衛(wèi)大學(xué)學(xué)生冒雨集體參拜靖國(guó)神社的視頻在日本社交媒體廣泛流傳?？粗@段氣氛肅殺的視頻，“日本軍國(guó)主義復(fù)活”既視感呼之欲出。
查閱相關(guān)信息得知，這并非偶發(fā)行為，而是日本防衛(wèi)大學(xué)延續(xù)多年的一項(xiàng)“傳統(tǒng)”：4年就學(xué)期間，該校學(xué)生至少要參加一次從神奈川縣橫須賀市所在校園到靖國(guó)神社的“夜行軍”，單程數(shù)十公里。
近些年，每到“8·15”日本戰(zhàn)敗日，靖國(guó)神社終日可見身穿自衛(wèi)隊(duì)制服的人員集體參拜。顯然，以“靖國(guó)史觀”為代表的歷史修正主義已全面滲透自衛(wèi)隊(duì)，包括那些即將成為自衛(wèi)隊(duì)干部的防衛(wèi)大學(xué)學(xué)生。
日本防衛(wèi)省內(nèi)部規(guī)定，禁止部隊(duì)或自衛(wèi)隊(duì)員以集體方式參拜神社，但這一“內(nèi)規(guī)”正淪為一紙空文。2024年1月，時(shí)任陸上自衛(wèi)隊(duì)幕僚副長(zhǎng)（相當(dāng)于副參謀長(zhǎng)）小林弘樹率領(lǐng)數(shù)十名自衛(wèi)隊(duì)人員乘公務(wù)車前往靖國(guó)神社參拜。事件曝光后，防衛(wèi)省雖展開調(diào)查，卻將其定性為“私人參拜”，對(duì)為首的小林弘樹僅予訓(xùn)誡處分。今年3月，小林弘樹已升任陸上自衛(wèi)隊(duì)總司令。更令人警惕的是，宣揚(yáng)“靖國(guó)史觀”的靖國(guó)神社“游就館”，居然被包裝成自衛(wèi)隊(duì)的“歷史教育基地”。2023年5月，時(shí)任海上自衛(wèi)隊(duì)訓(xùn)練艦隊(duì)司令官今野泰樹率領(lǐng)160多名自衛(wèi)隊(duì)候補(bǔ)干部穿制服參拜靖國(guó)神社。海上自衛(wèi)隊(duì)方面辯稱這是“研修間隙的私人參拜”，而所謂“研修”，其實(shí)就是參觀“游就館”。
日本媒體曾披露，防衛(wèi)大學(xué)必修科目“防衛(wèi)學(xué)概論”使用的歷史教材就有體現(xiàn)“靖國(guó)史觀”的內(nèi)容。例如，在“日本戰(zhàn)爭(zhēng)史”章節(jié)中，將明治維新以來的戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“日清戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、滿洲事變、支那事變和大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”，并將其性質(zhì)歪曲為“對(duì)歐美列強(qiáng)侵略亞洲的自衛(wèi)”。前防衛(wèi)大學(xué)教授等松春夫曾在公開信中批評(píng)防大的歷史教育問題，揭露校方邀請(qǐng)“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)肯定論者”給學(xué)生講座。受“靖國(guó)史觀”流毒影響，2024年4月，陸上自衛(wèi)隊(duì)一支團(tuán)級(jí)部隊(duì)在發(fā)布官方消息時(shí)公然使用“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”措辭。
日本自衛(wèi)隊(duì)與靖國(guó)神社深度“牽手”還體現(xiàn)在人事層面。2024年3月，靖國(guó)神社宣布前海上自衛(wèi)隊(duì)海將（相當(dāng)于中將）大塚海夫出任靖國(guó)神社第十四代宮司，這是靖國(guó)神社首次由退役自衛(wèi)隊(duì)將領(lǐng)出任最高職位。此外，10人組成的靖國(guó)神社顧問決策機(jī)構(gòu)中，前海上自衛(wèi)隊(duì)參謀長(zhǎng)古莊幸一、前陸上自衛(wèi)隊(duì)參謀長(zhǎng)火箱芳文赫然在列。
近些年，日本持續(xù)加快擴(kuò)軍步伐，輿論大肆鼓噪“存亡危機(jī)”，政府首腦和政要公然揚(yáng)言武力介入周邊地區(qū)。在此大氣候中，日本自衛(wèi)隊(duì)與靖國(guó)神社，以及“靖國(guó)史觀”對(duì)自衛(wèi)隊(duì)上下的滲透，都令世人擔(dān)心自衛(wèi)隊(duì)正走上“復(fù)辟”之路，再次蛻變?yōu)橐恢Оl(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的軍隊(duì)。
80年前，日本戰(zhàn)敗。77年前的12月23日，東條英機(jī)等7名甲級(jí)戰(zhàn)犯因戰(zhàn)爭(zhēng)罪行被執(zhí)行絞刑。如今，日本甲級(jí)戰(zhàn)犯的名錄仍被供奉在靖國(guó)神社，亡靈游蕩至今。殊不料，日本軍國(guó)主義覆滅80年后，仍有火箱芳文那樣的自衛(wèi)隊(duì)高官公然揚(yáng)言：靖國(guó)神社是“我們的精神歸宿”，自衛(wèi)隊(duì)員應(yīng)該為“戰(zhàn)死”而準(zhǔn)備。
靖國(guó)神社問題專家、東京大學(xué)教授高橋哲哉指出，靖國(guó)神社作為軍國(guó)主義的精神支柱，曾在動(dòng)員日本國(guó)民參戰(zhàn)方面負(fù)有很大責(zé)任。隨著日本安保政策出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，以及一些政客鼓噪“臺(tái)灣有事”，出現(xiàn)自衛(wèi)隊(duì)“戰(zhàn)死”后供奉靖國(guó)神社的言論，無異于一種赤裸裸的“戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備”。