△身著特制六角彩裙的表演者，在行進(jìn)間踏出特有的“云步”，營(yíng)造出仿佛在云端飄行的視覺(jué)奇觀。（資料圖片）
?數(shù)十名云云舞者手托花燈、輕執(zhí)絹帕列陣而立，燈影與裙影交織，形成一幅生動(dòng)的年俗畫(huà)卷。（資料圖片）
　　臘月時(shí)節(jié)，夜幕四合。商州區(qū)劉灣街道郭王村的小廣場(chǎng)上，鑼鼓聲打破了鄉(xiāng)村的寂靜?；椟S路燈下，數(shù)十名女子排列成陣，身著獨(dú)特的六角形彩裙，左手托花燈、右手執(zhí)絹帕，身體隨著鼓點(diǎn)徐行，裙裾之下卻不見(jiàn)腳步交替，整個(gè)人仿佛在云端之上御風(fēng)飄行。
　　“這就是商州云云，我們也叫它‘魔女子’?！鄙讨菰圃品沁z代表性傳承人任萍笑著向記者說(shuō)。她的目光始終追隨著廣場(chǎng)中央隊(duì)伍的身影，偶爾抬手比畫(huà)一個(gè)方向，沖著隊(duì)伍輕聲喊一句：“穩(wěn)住，別散！”眼神專注而熾熱，既像一位嚴(yán)厲的教練，又像一位守護(hù)珍寶的長(zhǎng)者。
　　任萍介紹，商州云云的魅力就在一個(gè)“云”字。舞者在行進(jìn)間要走特有的“云步”或“贊步”，這是一種極其考驗(yàn)功底的碎步，頻率快但幅度極小，身體要保持平穩(wěn)，配合著下端扎成六角形或八卦形的寬大彩裙，遮擋住腳下的細(xì)微動(dòng)作。一眼望去，只見(jiàn)裙擺如花般盤(pán)旋，人卻似在云霧中平移飄浮，故得名“云云”。“魔女子”的稱呼，也是對(duì)這透著幾分神秘的舞姿最直觀的贊嘆。
　　這種“云端”上的奇特舞步最早可追溯至明朝，距今已有500年以上的歷史。最初，云云并非為了娛樂(lè)，而是深植于民間信仰土壤中的祈福儀式，帶著驅(qū)除邪祟、祈求平安的意味。后來(lái)，它逐漸褪去神壇上的肅穆，融入年節(jié)社火的歡騰，成為商州人過(guò)年離不開(kāi)的“壓箱底”節(jié)目。
　　早在明清時(shí)期，云云已在商州廣為流行，據(jù)史料記載：“春日賽會(huì)，鳴鑼擊鼓，做獅子、竹馬、云云?！薄渡讨莸胤街尽芬灿涊d了云云演出：“社火一般于農(nóng)歷正月十三日下午‘龍泄城’之后為始。夜晚則有采蓮船、龍燈、獅子、走馬、云云（也稱魔女）等?！?BR>　　商州云云的表演，有柔美也有英氣。傳統(tǒng)內(nèi)容常見(jiàn)的有“仙女下凡”和“孫武子操練女兵”兩類：前者一手托燈、一手?jǐn)[帕或舞長(zhǎng)袖，衣袖翻飛，燈影搖曳，意境空靈；后者則執(zhí)紅纓槍，陣勢(shì)更緊，動(dòng)作利落?？蔁o(wú)論表演什么主題，真正的“靈魂”都在陣法變化里。圓場(chǎng)、穿插、扭門(mén)栓、走“8”字、游波浪……隊(duì)伍時(shí)而如長(zhǎng)蛇出洞，時(shí)而如環(huán)陣回旋，交叉穿梭、連環(huán)反復(fù)，全靠默契與腳下功夫支撐。在這行云流水的陣勢(shì)變換中，那一盞盞繪有十二生肖與歷史傳說(shuō)的花燈，隨著細(xì)碎的舞步搖曳生姿，仿佛喚醒了沉睡在時(shí)光深處的民間記憶，讓古老的故事在現(xiàn)代的流光溢彩中鮮活如初。
　　以地域劃分，云云更像一部寫(xiě)在燈火裙影里的“風(fēng)俗志”與“移民史”。東路云云分布在夜村、北寬坪一帶，歷史上當(dāng)?shù)卦S多居民由福建、廣東一帶遷徙而來(lái)，因而云云表演的服飾道具呈現(xiàn)出閩南地區(qū)婦女衣著風(fēng)格，裙擺為圓形，上繪波浪紋或八卦圖案，手中所端花燈有繪圖、剪紙等；而在城區(qū)、沙河子、大荊和腰市等地的“西路”“南路”云云，由于傳承人群體多為世代生活在這里的社群，服化道則更多沿襲了本土文化習(xí)俗，他們所用的花燈道具上，刻畫(huà)有傳統(tǒng)民間故事的仁義禮智信、忠義報(bào)國(guó)、孝悌等元素，注重教化人心。不同地域的民俗元素與鄉(xiāng)土文化在秦嶺深處相遇融合，最終凝結(jié)在這方社火場(chǎng)里，形成商州大地上獨(dú)一無(wú)二的文化圖騰。
　　回顧歷史，云云的命運(yùn)可謂跌宕起伏。在清朝與民國(guó)時(shí)期，商州凡是大一點(diǎn)的村鎮(zhèn)，年節(jié)必有云云表演。那是農(nóng)耕時(shí)代人們一年中最盛大的狂歡，寄托著對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登最樸素的渴望。云云也曾因戰(zhàn)亂動(dòng)蕩而一度沉寂，演出場(chǎng)次與規(guī)模銳減，如風(fēng)中殘燭搖搖欲墜。中華人民共和國(guó)成立后，它再次迎來(lái)復(fù)興，20世紀(jì)八九十年代，每年的社火會(huì)演上，云云演出往往是壓軸的重頭戲，成為無(wú)數(shù)人心中難忘的新年記憶。
　　然而，隨著現(xiàn)代娛樂(lè)方式的沖擊和農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變化，云云表演一度面臨凋零的危機(jī)。練云步枯燥、耗時(shí)，排陣需要人數(shù)與默契，花燈、服飾、鼓樂(lè)樣樣離不開(kāi)人手與耐心。更現(xiàn)實(shí)的是，許多年輕人外出學(xué)習(xí)務(wù)工，愿意長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)的人越來(lái)越少。在這樣的背景下，像任萍這樣的傳承人顯得尤為珍貴。她守護(hù)的，不僅僅是一段舞蹈動(dòng)作，更是一方水土的精神支柱。
　　“我母親年輕時(shí)是村里有名的云云‘角兒’，我從小就是看著她的表演長(zhǎng)大的。”說(shuō)起母親劉淑貞，任萍的語(yǔ)氣不自覺(jué)柔和下來(lái)。在她的記憶里，兒時(shí)的年節(jié)，母親總是在鏡子前細(xì)致地戴好頭飾、系緊彩裙，領(lǐng)著云云隊(duì)伍走進(jìn)場(chǎng)子。伴隨鑼鼓一響，村里人就會(huì)從四面八方趕來(lái)，大人圍著看，孩子追著跑，笑聲與喝彩聲混在一起，把寒夜烘得滾燙。那一刻，母親不再是操持家務(wù)的農(nóng)婦，而是穿梭在燈火中的“仙女”。那是任萍對(duì)美最初的啟蒙。
　　如今，這根沉甸甸的接力棒交到了任萍手里。每逢年節(jié)將至，她便開(kāi)始整理那些塵封的花燈，一針一線縫補(bǔ)彩裙。在寒冷的冬夜，她帶著村里十幾名婦女，一遍遍地練步伐、排隊(duì)形。手把手地教，不厭其煩地糾正。
　　“只有穿上這身衣裳舞起來(lái)，我才覺(jué)著這年味兒算是真來(lái)了，今年的表演我們想讓更多人看到云云的魅力?！比纹伎粗鴪?chǎng)上那些漸漸熟練的身影，臉上露出了欣慰的笑容。
　　夜色漸深，隨著最后一通鑼鼓落下，舞者們緩緩收攏彩裙，捧燈而立。暖黃的燈影映照著那一張張微汗而紅潤(rùn)的臉龐，笑意在寒風(fēng)中流轉(zhuǎn)，透著一股蓬勃向上的生命力。穿越數(shù)百年時(shí)光的“商州云云”并未沉睡，它被這群“魔女子”喚醒，在秦嶺的冬夜里，舞出了一片滾燙而鮮活的人間煙火。