春日重慶，一場(chǎng)以木洞山歌為主題的“麻雀藝評(píng)”基層文藝評(píng)論活動(dòng)在巴南區(qū)李家沱街道山茶花廣場(chǎng)熱鬧開(kāi)展——
臺(tái)上，非遺傳承人驚艷開(kāi)唱，導(dǎo)賞專家生動(dòng)講解山歌背后的故事和鑒賞要點(diǎn)；臺(tái)下，觀眾們看完熱鬧“看門道”，化身“文藝評(píng)論員”爭(zhēng)相開(kāi)口談感受、評(píng)旋律、提建議。
記者近日在跟隨中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)調(diào)研時(shí)了解到，這樣的“麻雀藝評(píng)”活動(dòng)，自2017年以來(lái)已在巴南區(qū)舉辦了600多場(chǎng)，服務(wù)群眾30余萬(wàn)人次，成為巴渝大地上一道煙火氣十足的文化景觀。
把活動(dòng)搬進(jìn)街巷院壩、用家常話取代專業(yè)術(shù)語(yǔ)，“麻雀藝評(píng)”讓文藝評(píng)論走出書(shū)齋、“飛”入尋常百姓家，在扎根基層中滋養(yǎng)審美、涵育文明，也彰顯著大眾在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中的澎湃活力。
讓文藝堅(jiān)守人民性
“我從小就是邊唱禾籟邊薅秧。你這首《薅秧號(hào)子》歌詞很好，但是節(jié)奏太快了，不適合勞動(dòng)者隨著旋律鼓勁薅秧?！?/p>
“我不認(rèn)同！木洞山歌音調(diào)高，普通人想學(xué)唱很難。我們老年人就愛(ài)跳廣場(chǎng)舞，如果把節(jié)奏加快，用廣場(chǎng)舞的形式傳播，才能讓山歌傳播得更好”……
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們對(duì)木洞山歌你一言、我一語(yǔ)的真切評(píng)點(diǎn)，讓河南省評(píng)協(xié)駐會(huì)副主席趙慎珠深感人民對(duì)文藝的熱愛(ài)和審美的需求：“每個(gè)人都從自身出發(fā)、暢所欲言，這種百家爭(zhēng)鳴、共評(píng)共鑒的氛圍，真正讓文藝評(píng)論從象牙塔走進(jìn)了煙火人間?！?/p>
圖為觀眾在“木洞山歌起坨坨”——“麻雀藝評(píng)”基層文藝評(píng)論活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)積極發(fā)言。（重慶市文聯(lián)供圖）
“麻雀藝評(píng)”是重慶市巴南區(qū)為破解文藝評(píng)論“高而冷”難題，創(chuàng)新打造的基層文藝評(píng)論品牌，涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、影視、戲曲等眾多藝術(shù)門類。活動(dòng)中，文藝人士、評(píng)論專家等專業(yè)力量與群眾聲音同場(chǎng)對(duì)話，通過(guò)“經(jīng)典賞析”“引你入門”“麻雀鬧春”“專家點(diǎn)評(píng)”等八個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)基層文藝評(píng)論的普及和提升。
江西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與文化研究所副研究員袁演認(rèn)為，“麻雀藝評(píng)”是新大眾文藝平權(quán)在文藝評(píng)論領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人人可參與、人人可表達(dá)，非專業(yè)的聲音也得到了充分尊重。
助力非遺傳下去
木洞山歌非遺代表性傳承人秦萩玥一直想讓山歌走進(jìn)更多人的生活。“麻雀藝評(píng)”成為了她連接群眾的橋梁。
圖為木洞山歌非遺代表性傳承人喻良華和秦萩玥（右）在“木洞山歌起坨坨”——“麻雀藝評(píng)”基層文藝評(píng)論活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)演出。（重慶市文聯(lián)供圖）
“山歌能不能融入視頻和游戲里？讓我們年輕人也喜歡唱？”“多去田間地頭走走，才能唱出山歌的本味！”這些來(lái)自百姓的心聲，成了秦萩玥開(kāi)展工作的新思路。
“他們的建議都非常好，這也讓我思考，怎樣讓木洞山歌能夠更貼合群眾生活需要，讓更多人聽(tīng)見(jiàn)并參與進(jìn)來(lái)?！?/p>
木洞鎮(zhèn)中心小學(xué)音樂(lè)教師徐道全則把“麻雀藝評(píng)”模式同日常教學(xué)聯(lián)系到了一起。
“教孩子們唱山歌時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們積極發(fā)表觀點(diǎn)，并把意見(jiàn)融入教學(xué)，讓山歌課堂變得生動(dòng)有趣。”徐道全說(shuō)，如今，學(xué)生們幾乎人人都會(huì)唱七八首木洞山歌，他在區(qū)域統(tǒng)籌下參與研發(fā)的木洞山歌課程資源包《巴歌渝調(diào)》也走進(jìn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)課堂，讓古老山歌在孩子們的歌聲中代代相傳。
讓非遺傳承人聽(tīng)到最接地氣的聲音，讓百姓自覺(jué)成為文化傳承的參與者——在“麻雀藝評(píng)”的舞臺(tái)上，更多的非遺項(xiàng)目通過(guò)這種雙向互動(dòng)傳下去。
魚(yú)洞亂針繡傳承人王華，也在“麻雀藝評(píng)”中有了新收獲。
“第一次參加活動(dòng)時(shí)，我心里非常緊張。沒(méi)想到觀眾都很認(rèn)可我的作品?！蓖跞A說(shuō)，“麻雀藝評(píng)”讓她從一個(gè)“埋頭做手藝”的繡娘，變成了既能“繡得好”、又能“說(shuō)得出”的傳承人，還吸引了更多年輕人加入，共同把這項(xiàng)精美的技藝傳承下去。
賦能和美生活
重慶市文聯(lián)理論研究室主任衛(wèi)洪告訴記者，“麻雀藝評(píng)”的定位是最基層的群眾文化活動(dòng)，目的是讓更廣泛的群眾參與到文藝展示鑒賞評(píng)論活動(dòng)中來(lái)，在一定程度上豐富他們的精神文化生活、提高他們的審美水平?！敖?jīng)過(guò)10年深耕，其效果正在顯現(xiàn)。”他說(shuō)。
在巴南區(qū)東溫泉鎮(zhèn)，“麻雀藝評(píng)”活動(dòng)圍繞腰鼓藝術(shù)開(kāi)展。
“過(guò)去，大家閑來(lái)都是打打麻將。藝評(píng)活動(dòng)把大家聚攏起來(lái)，通過(guò)舞蹈老師、專家的指導(dǎo)講解，大家開(kāi)始對(duì)腰鼓、廣場(chǎng)舞有了更濃厚的興趣，不僅能夠點(diǎn)評(píng)節(jié)奏快慢、隊(duì)形編排，還自發(fā)創(chuàng)編節(jié)目參加區(qū)里比賽，取得了不錯(cuò)的成績(jī)，為鎮(zhèn)里的文藝創(chuàng)作和精神風(fēng)貌帶來(lái)新氣象?！睎|溫泉鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐服務(wù)中心干部王佳渝見(jiàn)證了“麻雀藝評(píng)”帶給當(dāng)?shù)厝罕姷淖兓?/p>
圖為重慶巴南區(qū)東溫泉鎮(zhèn)居民在練習(xí)腰鼓。（受訪者供圖）
在袁演看來(lái)，當(dāng)大眾的審美判斷不再被視為外行看熱鬧，而是成為文藝精品生產(chǎn)鏈條中的一環(huán)，文藝評(píng)論的價(jià)值也不再局限于學(xué)術(shù)圈，而將直接服務(wù)于基層文化建設(shè)和人民美好生活。
以文化人、以美育人。如今，“麻雀藝評(píng)”已成為重慶市基層文藝評(píng)論的樣板，各區(qū)縣相繼成立文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，形成“一地一品”的基層文藝評(píng)論生態(tài)格局。
“‘麻雀藝評(píng)’是新大眾文藝評(píng)論興起的重要標(biāo)志之一，這種源于基層的鮮活實(shí)踐包含的運(yùn)作機(jī)制、話語(yǔ)方式、傳播規(guī)律是新大眾文藝知識(shí)體系的生動(dòng)觸角，為創(chuàng)新評(píng)論方式、鼓舞人民群眾提供了有益借鑒?！敝袊?guó)評(píng)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)徐粵春表示，文藝評(píng)論工作者要積極參與到基層文藝評(píng)論中，以評(píng)論之力提升大眾審美、促進(jìn)新大眾文藝健康發(fā)展。
策劃：張曉松
主編：林暉、孫聞
記者：王思北