中新社太原3月27日電 (記者 楊靜 胡健)山西省考古研究院27日對外發(fā)布最新考古研究，當?shù)乜脊湃藛T認為，距今約6000年至5300年間，發(fā)源于晉西南地區(qū)的西陰文化，通過向北擴張、搭建文化通道，為紅山文明的形成發(fā)揮了不可替代的助推作用。

　　西陰文化得名于1926年考古學家李濟在山西夏縣西陰村遺址的考古發(fā)掘，1994年由考古學家張忠培正式命名。與此同時，以遼西地區(qū)為中心的紅山文化，于1955年由尹達命名。長期以來，考古學界關注到這兩種文化之間存在聯(lián)系，但對其交流過程和作用并未深入探究。

　　研究表明，西陰文化中期以后迅速向北擴張，經由晉中、晉北進入大同地區(qū)，隨后沿桑干河進入河北張家口。在蔚縣三關遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了西陰文化典型的五邊形房址和玫瑰花圖案彩陶，表明西陰人最終取代了當?shù)卦械暮髮黄谖幕?，但西陰文化始終未能直接進入遼西腹地。

　　盡管如此，西陰文化在紅山文明化進程中仍然產生了深遠影響。

　　山西省考古研究院研究員田建文認為，一方面，西陰文化的北上擴張，改變了此前中國北方已經形成的文化格局，促使遼西地區(qū)不同族群之間不斷碰撞、交融，為紅山文化的整合創(chuàng)造了條件。

　　另一方面，西陰文化在黃河中游地區(qū)形成文化統(tǒng)一態(tài)勢，降低了不同人群之間的溝通障礙，搭建起一條連接遼西、黃河中游乃至長江流域的文化通道，促成了紅山文化禮制向黃河流域和長江流域的傳播。

　　田建文認為，紅山文明的形成經歷了族群多元到文化一體再到古國構建的過程。西陰文化作為一支強勁的外來力量，推動了遼西地區(qū)族群格局的重大變革，促使當?shù)鼐用裨谫Y源調整和文化融合中，建立起超出血緣組織的古國形態(tài)。這一研究為揭示中華文明多元一體格局的形成過程提供了重要實證。(完)