本報記者??張武軍攝

　　北京中軸線俯瞰。
　　本報記者??張武軍攝

　　新華社記者 李嘉南攝

　　游客在河南洛陽龍門石窟景區(qū)游覽。
　　新華社記者 李嘉南攝

　　羅國家攝

　　重慶大足北山多寶塔遠眺。
　　羅國家攝

　　5月19日，習近平總書記在河南省洛陽市考察龍門石窟時強調(diào)，“要把這些中華文化瑰寶保護好、傳承好、傳播好”。4月16日出版的第8期《求是》雜志發(fā)表習近平總書記的重要文章《加快建設文化強國》，文章強調(diào)“秉持敬畏歷史、熱愛文化之心，堅持保護第一、合理利用和最小干預原則，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管”。

　　如何保護好、傳承好、傳播好中華文化瑰寶？今年全國兩會，“推進文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護”寫入《政府工作報告》。3月1日起新修訂的文物保護法施行，也著眼全面加強文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。從保護到系統(tǒng)性保護，理念的變化有何深意？推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管，如何更好落到實處？本版約請專家學者、一線從業(yè)者展開探討。

　　——編  者

　　主持人：

　　本報記者  陳圓圓

　　嘉  賓：

　　清華大學國家遺產(chǎn)中心主任、北京中軸線申遺保護文本團隊負責人  呂  舟

　　南京大學歷史學院教授、文化與自然遺產(chǎn)研究所所長  賀云翱

　　龍門石窟研究院黨委書記、研究館員  余  杰

　　大足石刻研究院院長、研究館員  蔣思維

　　文化遺產(chǎn)保護為何要強調(diào)“系統(tǒng)性”

　　呂舟：文化遺產(chǎn)包括不可移動文物、可移動文物以及農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、灌溉遺產(chǎn)、歷史建筑、非遺等，然而數(shù)量龐大的遺產(chǎn)大多以碎片化的狀況存在，有待建立起相互間的價值關(guān)聯(lián)、形成系統(tǒng)性的價值提煉。2021年中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，提出建立城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承體系，到2025年初步構(gòu)建，到2035年全面建成。事實上，整體性、系統(tǒng)性保護已經(jīng)成為提升中國文化遺產(chǎn)保護水平的關(guān)鍵之一。

　　賀云翱：文化遺產(chǎn)一般包括物質(zhì)形態(tài)、非物質(zhì)形態(tài)、文獻形態(tài)、文化景觀形態(tài)等不同類型。對一座城市、一個區(qū)域、一個國家而言，文化遺產(chǎn)構(gòu)成民眾及社會的精神生活、科研與教育資源、文化認同和凝聚力、文化創(chuàng)意和文旅融合資源等，成為現(xiàn)代化的有機組成。文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，就是要確保這些分別由不同部門管理的各類遺產(chǎn)能夠得到系統(tǒng)且全面的有效保護，同時還要統(tǒng)一監(jiān)管、加強協(xié)同，形成保護合力，促進合理利用。

　　余杰：文化遺產(chǎn)與其產(chǎn)生的歷史、文化和自然背景密切相關(guān)，構(gòu)成大的文化景觀系統(tǒng)。龍門石窟是中國石窟寺遺存的典型代表，除了石窟文化遺產(chǎn)之外，龍門周邊形成的涉及造像、寺院、觀游、文學等斑斕多姿的人文生態(tài)，構(gòu)成底蘊深厚的文化景觀。系統(tǒng)性保護、統(tǒng)一監(jiān)管，有益于各方面的統(tǒng)籌。

　　蔣思維：系統(tǒng)性保護，不僅要關(guān)注對文物本體的維護，更需要考慮其所處的整體環(huán)境，包括文物賦存的載體、周圍的山形水系等自然環(huán)境以及當?shù)鼐用竦纳罘绞胶臀幕曀椎?。系統(tǒng)性保護要求從多個學科領(lǐng)域和全過程進行綜合考慮，運用歷史學、藝術(shù)學、自然科學技術(shù)等各個領(lǐng)域的專業(yè)知識。

　　不同形態(tài)的文化遺產(chǎn)為何保護方法不同

　　呂舟：以北京中軸線為例，北京中軸線包括3處已列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目及11處全國重點文物保護單位等，其中既有古代宮殿建筑、園囿、城市管理建筑，也有現(xiàn)代紀念性建筑、公共建筑等。申遺過程中，各部門、各社會機構(gòu)高度協(xié)同，社會廣泛參與，通過遺產(chǎn)環(huán)境的整治改善周邊生活環(huán)境，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護與社會可持續(xù)發(fā)展的相互促進，讓文化遺產(chǎn)在人們心中鮮活起來。

　　賀云翱：古遺址、古石刻、古建筑等遺產(chǎn)類型是靜態(tài)的，大運河、非遺、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等遺產(chǎn)類型是動態(tài)的，二者有不同的保護方法。雖然是全國重點文物保護單位，大運河還需要繼續(xù)行船、輸水；遺址公園可以相對封閉式管理，但歷史名街卻必須保持開放；諸多的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、老字號等，也都處于生產(chǎn)運行之中。

　　余杰：2023年，龍門石窟研究院調(diào)整為省屬事業(yè)單位，委托洛陽市政府管理，職責為保護、研究、傳承、文旅融合等。自此，實現(xiàn)了龍門石窟核心保護區(qū)的統(tǒng)一管理。研究院下設多個業(yè)務部門，分別負責石窟的保護、歷史人文、藝術(shù)研究、數(shù)字龍門、旅游研究、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作。龍門石窟研究院還與相關(guān)單位、部門建立了協(xié)作文物保護和旅游發(fā)展機制。研究是基礎，保護是支撐，文旅融合和科技賦能體現(xiàn)傳播與利用，形成文化遺產(chǎn)大保護的完整鏈條。

　　蔣思維：大足石刻長期受到高溫高濕環(huán)境所帶來的裂隙滲水病害困擾。為應對挑戰(zhàn)，我們在“大足石刻寶頂山大佛灣水害治理工程”中，建立了精細的水文地質(zhì)結(jié)構(gòu)模型，構(gòu)建疏、堵結(jié)合的立體式防滲排水體系。這種將前期調(diào)查、技術(shù)方案制定、實施過程及后期監(jiān)測有機整合的方案，具有系統(tǒng)性、整體性保護思維，為石窟寺及石刻類文化遺產(chǎn)的保護探索新路。

　　遺產(chǎn)保護和發(fā)展呈現(xiàn)哪些新趨勢

　　呂舟：近年來，多國一起申報一個具有共同主題的由多個遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成的大型遺產(chǎn)，已成為一種趨勢。此類項目不僅提升了人們對遺產(chǎn)整體性的認知，還促進了基于遺產(chǎn)保護的文化對話和國際合作。

　　從保護到促進可持續(xù)發(fā)展，是世界文化遺產(chǎn)保護的另一個發(fā)展趨勢。社會參與、利益共享，通過遺產(chǎn)保護造福遺產(chǎn)地社區(qū)，已成為今天世界遺產(chǎn)保護的重要語境。此外，強調(diào)地區(qū)的平衡性、新技術(shù)的運用、遺產(chǎn)保護對應氣候變化的意義等，都是遺產(chǎn)保護的全球治理趨勢。

　　蔣思維：加強國際合作交流是文化遺產(chǎn)保護的一個重要趨勢。我們與意大利合作開展了保護大足石刻舒成巖摩崖造像項目，促進了兩國在石質(zhì)文物保護與修復領(lǐng)域的交流，也讓中國的文物保護方法與成功經(jīng)驗逐漸被國際社會接受。借鑒國際先進經(jīng)驗，結(jié)合本土實際，才能為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護提供更強有力的支持。

　　余杰：科技賦能，是文物可預防性保護的重要手段。龍門石窟推出“數(shù)字龍門”已有20多年，數(shù)字化最首要的任務就是利用三維激光掃描、近景攝影等技術(shù)對石窟造像進行高精度采集，建立永久性數(shù)字檔案。比如龍門石窟正在開展的古陽洞考古報告編寫工作，被國家文物局《中國石窟寺考古中長期計劃（2021—2035年）》列為首批數(shù)字化考古工作試點。我們將三維數(shù)字技術(shù)貫穿運用于流散文物的原位尋探、確認、回歸、修復、復位及展示全過程，開啟流散文物“數(shù)據(jù)共享”新路徑，實現(xiàn)10余件流散文物“身首合一”?；谝陨峡蒲谐晒?，策劃舉辦了多地龍門石窟流散文物復位成果專題展覽。

　　文化遺產(chǎn)如何促進當代文明對話

　　賀云翱：世界遺產(chǎn)事業(yè)的實踐，為我國各類文化遺產(chǎn)保護利用工作提供了經(jīng)驗和樣本。對已經(jīng)成功申報的項目，我們要嚴格遵守世界遺產(chǎn)公約和我國相關(guān)法律法規(guī)，確保它們永續(xù)、安全、健康生存。對已經(jīng)列入申遺預備名錄的項目，要按照世界遺產(chǎn)的要求做好保護和利用工作。不斷強化保護能力建設，包括文化遺產(chǎn)保護的人才培養(yǎng)、科學研究、技術(shù)與經(jīng)費投入、展示闡釋、數(shù)字傳播、服務設施建設以及開展國際合作等。

　　要推進統(tǒng)一監(jiān)管，各級主管部門需高度重視文化遺產(chǎn)事業(yè)，真抓實干，調(diào)動一切積極力量解決存在的問題，推動文化遺產(chǎn)保護事業(yè)在中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)揮更大的作用。此外，我國文化遺產(chǎn)保護在科技投入、工程施工時間長度和細節(jié)要求等方面還有待提升，要杜絕拆舊仿新、地下文物破壞等現(xiàn)象。

　　呂舟：文化遺產(chǎn)保護需要在管理體制、價值闡釋、發(fā)揮當代功能等方面回應社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。我國文化遺產(chǎn)保護實施的是屬地管理體系，要建立地方主體責任，讓文化遺產(chǎn)保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展。要調(diào)整以項目建設或以空間、形態(tài)保護規(guī)劃為主要措施的構(gòu)建體系方法，構(gòu)建具有整體性、系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)價值闡釋體系，推廣具有示范性的經(jīng)驗。發(fā)揮文化遺產(chǎn)的當代價值，在制度、管理各方面創(chuàng)新，形成更多具有示范性的案例。

　　如何在當代文明對話、國際交流傳播中發(fā)揮這些遺產(chǎn)地的作用，是中國世界遺產(chǎn)面臨的挑戰(zhàn)。中國通過保護世界遺產(chǎn)的實踐，積累了豐富的經(jīng)驗，無論是遺產(chǎn)的辨識還是遺產(chǎn)的價值表達、監(jiān)測，都為世界提供了中國經(jīng)驗。作為世界遺產(chǎn)公約締約國，保護好我國的世界遺產(chǎn)、支持其他締約國的世界遺產(chǎn)保護是中國的國際責任。參與世界遺產(chǎn)的國際援助與合作，促進文化交流和合作，推動構(gòu)建人類命運共同體，中國世界遺產(chǎn)保護事業(yè)可以發(fā)揮重要作用。

　　蔣思維：堅持“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，需要我們結(jié)合新的工作實際落細落實。首先，保護與利用的關(guān)系亟須重新審視。應探索更加創(chuàng)新的利用模式，例如數(shù)字化展示和虛擬體驗，減少對文物實體的干擾，增強公眾參與度和教育效果。其次，國際交流與合作有待深入。石窟寺是中外文明交流的見證，需進一步加強與世界文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)的合作，提升保護工作的專業(yè)化和國際化水平。最后，文化遺產(chǎn)的利用應該惠及當?shù)鼐用?，通過科學活化利用和文創(chuàng)推廣，將文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。在石窟寺周邊發(fā)展社區(qū)導向的旅游服務、特色產(chǎn)業(yè)，既能增加就業(yè)，也能提高居民生活水平。

　?。ū緢笥浾呤┓?、張文豪、王欣悅參與采寫）

　　《 人民日報 》（ 2025年05月26日 14 版）