圖為浙江美術(shù)館展出的陳抱陽數(shù)字藝術(shù)《未被證偽》。
2025年國際博物館日如約而至，主題為“快速變化社會中的博物館未來”。當(dāng)前，數(shù)字信息技術(shù)正加速演進(jìn)并深度滲透至社會生產(chǎn)生活各領(lǐng)域，驅(qū)動(dòng)著社會形態(tài)發(fā)生系統(tǒng)性變革。在這一新浪潮中，美術(shù)館面臨著與博物館相同的挑戰(zhàn)——如何在與時(shí)代共振中探索未來之路？
今年3月，由浙江美術(shù)館聯(lián)合中國美術(shù)館等單位共同起草的《公共美術(shù)館數(shù)字化服務(wù)規(guī)范》，經(jīng)文化和旅游部批準(zhǔn)發(fā)布后進(jìn)入全面實(shí)施階段。該文件明確了公共美術(shù)館數(shù)字化服務(wù)的基本要求、服務(wù)內(nèi)容、技術(shù)支撐和安全保障，為全國美術(shù)館數(shù)字化升級提供有力支撐。
近年來，伴隨日新月異的社會發(fā)展，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能和區(qū)塊鏈等信息技術(shù)，對美術(shù)館的藏品、展覽、教育、交流和管理等活動(dòng)進(jìn)行數(shù)字處理和業(yè)務(wù)重構(gòu)，已成為許多美術(shù)館的自覺選擇。早在2016年，浙江美術(shù)館便逐步將數(shù)字技術(shù)融入展覽、典藏和制度建設(shè)等。從“東方智慧”系列品牌展覽堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化與數(shù)字智能相融合，到“南山138：浙江青年當(dāng)代藝術(shù)推廣項(xiàng)目”“平板向度：從紙面到虛擬的視覺藝術(shù)”展覽等關(guān)注數(shù)字技術(shù)發(fā)展背景下藝術(shù)創(chuàng)作的新探索，再到建設(shè)全國首個(gè)跨省通用的“藏品云”數(shù)字平臺，浙江美術(shù)館不斷探尋一種更適合時(shí)代與自身發(fā)展的美術(shù)館思維體系，為觀眾帶來全新藝術(shù)體驗(yàn)。
在技術(shù)與藝術(shù)融合過程中，大眾熟知的或許是遍地開花的沉浸式數(shù)字藝術(shù)展覽。這種展覽形式通過運(yùn)用數(shù)字化手段，讓作品“活”起來、體驗(yàn)“沉”下去。去年開館的廣東美術(shù)館白鵝潭館區(qū)，首次在空間規(guī)劃中專門設(shè)計(jì)獨(dú)立的沉浸式數(shù)字藝術(shù)展廳，用于呈現(xiàn)各類數(shù)字藝術(shù)作品，成為傳統(tǒng)美術(shù)館積極推進(jìn)數(shù)字化服務(wù)的有益實(shí)踐。這也啟示著我們，作為緊密連接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的重要紐帶和展示平臺，美術(shù)館應(yīng)不斷打破對公共文化服務(wù)的固有認(rèn)識，通過理念更新、技術(shù)賦能讓“年輕態(tài)”的美術(shù)館觸達(dá)更廣泛的受眾，形成新的美術(shù)館知識生產(chǎn)方式。
數(shù)字技術(shù)只是人類社會發(fā)展的基本手段，美術(shù)館更重要的職責(zé)在于喚醒大眾的審美意識，不斷激發(fā)人的創(chuàng)造力，在技術(shù)與藝術(shù)融合中，彰顯“人之所以為人”的價(jià)值。在人工智能技術(shù)高速迭代的當(dāng)下，我們更加迫切地需要?jiǎng)?chuàng)造性“能源”——它來自人類對世界的好奇心和占有欲，“審美”由此化身觀察和理解世界的重要介質(zhì)。在東方，從“天人合一”的宇宙觀出發(fā)，最終形成了獨(dú)具智慧的美學(xué)體系。審美意識的建構(gòu)與中華美學(xué)精神的融入，成為塑造技術(shù)時(shí)代人文價(jià)值的關(guān)鍵支點(diǎn)。因此，美術(shù)館在數(shù)字化服務(wù)中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)“審美”的意義，以蘊(yùn)藏中華美學(xué)精神的審美教育助推社會發(fā)展。
審美教育并非只是增加幾門藝術(shù)課程，也不僅僅是讓人看懂一幅畫或聽懂一首歌，而是一個(gè)系統(tǒng)性的人格建設(shè)和培養(yǎng)過程，鼓勵(lì)大眾以更積極的心態(tài)面對世界。作為開展社會美育的重鎮(zhèn)，通過日常審美活動(dòng)引導(dǎo)大眾特別是青少年，在個(gè)性化發(fā)展中自由探索，是美術(shù)館的重要使命。許多美術(shù)館積極發(fā)揮自身作用，開展與日常生活相關(guān)的美育活動(dòng)，圍繞著裝禮儀等主題，引導(dǎo)大眾感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。通過這些活動(dòng)，美術(shù)館不僅為人們提供了學(xué)習(xí)平臺，更傳播了一種理念——關(guān)注日常之美?？此破匠５膶徝澜逃?，逐漸促進(jìn)著個(gè)體在思想和認(rèn)知層面的成長。這類實(shí)踐也揭示了數(shù)字時(shí)代的美術(shù)館在藝術(shù)與教育融合中的重要作用，為更好滿足人民日益增長的精神文化需求提供指引。
當(dāng)青年藝術(shù)家用算法重構(gòu)《詩經(jīng)》意象時(shí)，我們看到的不僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是“生生之謂易”的美學(xué)傳承。在這個(gè)意義上，審美確已成為數(shù)字時(shí)代的重要生產(chǎn)力——它既是對抗技術(shù)異化的良方，更是激發(fā)文明創(chuàng)新的原動(dòng)力。在數(shù)字建構(gòu)的新時(shí)空中，一片更遼闊的審美場域正有待美術(shù)館同仁攜手探索。
?。ㄗ髡邽檎憬佬g(shù)館館長）
《 人民日報(bào) 》（ 2025年05月18日 08 版）