具備實(shí)體形態(tài)的人工智能，擁有更自然、高效的交互方式，有潛力在開(kāi)放環(huán)境中執(zhí)行開(kāi)放任務(wù)，更緊密地嵌入現(xiàn)實(shí)世界
擁抱科技進(jìn)步的無(wú)限可能，但不被單向度的技術(shù)功利主義所裹挾，我們有信心也有能力創(chuàng)造一個(gè)更美好的人工智能時(shí)代
入選“2024年度十大科技名詞”，作為重點(diǎn)培育的未來(lái)產(chǎn)業(yè)寫(xiě)入今年《政府工作報(bào)告》，成為北京、江蘇等地相關(guān)產(chǎn)業(yè)培育方案的關(guān)鍵詞……近期，“具身智能”走紅出圈，持續(xù)引發(fā)關(guān)注。
與大語(yǔ)言模型等人工智能形態(tài)相比，具身智能意味著什么？為我們勾勒出怎樣的未來(lái)圖景？
從技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)看，具身智能可以打破“次元壁”，釋放出更強(qiáng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。
當(dāng)前，人工智能在特定任務(wù)情境中成績(jī)斐然。從語(yǔ)言、圖像等內(nèi)容的生成，到圍棋、象棋等規(guī)則邊界明確的游戲，人工智能表現(xiàn)出遠(yuǎn)超人類(lèi)的效率。不過(guò)，目前的人工智能主要扮演“虛擬助手”角色，“只能說(shuō)，不會(huì)干”。這與人們的期待有不小差距。
具身智能，賦予人工智能物理載體，讓其像人一樣擁有感知、學(xué)習(xí)和與環(huán)境動(dòng)態(tài)交互的能力。
浙江杭州西湖區(qū)留下街道居家養(yǎng)老服務(wù)中心，“髖部助行外骨骼”設(shè)備通過(guò)意圖檢測(cè)和人機(jī)交互技術(shù)感知操作者想法，幫助腿腳不便的老年人走向戶(hù)外。極氪5G智慧工廠，人形機(jī)器人組團(tuán)進(jìn)廠“擰螺絲”，開(kāi)展多臺(tái)、多場(chǎng)景、多任務(wù)協(xié)同實(shí)訓(xùn)，加速向工業(yè)需求靠近。
隨著人形機(jī)器人、可穿戴設(shè)備等逐漸產(chǎn)業(yè)化，具備實(shí)體形態(tài)的人工智能，擁有更自然、高效的交互方式，有潛力在開(kāi)放環(huán)境中執(zhí)行開(kāi)放任務(wù)，更緊密地嵌入現(xiàn)實(shí)世界，影響乃至重塑人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式。
從技術(shù)與人的關(guān)系看，在認(rèn)識(shí)論意義上，具身智能代表著與人更相似的人工智能。
法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾曾有“我思故我在”的論斷，他堅(jiān)信，可靠的知識(shí)建立在人的理性本身而非外部感官經(jīng)驗(yàn)之上。將人的心智看作與身體分離的獨(dú)立實(shí)體，這種觀點(diǎn)一度有不小影響力。
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與深度學(xué)習(xí)算法模仿人腦的運(yùn)作方式，依賴(lài)符號(hào)化的語(yǔ)料知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)階段的大語(yǔ)言模型等人工智能形態(tài)，遵循的正是“離身智能”范式，聚焦的是孤立運(yùn)轉(zhuǎn)于“思維”的智能。
隨著心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的智慧并非獨(dú)立依賴(lài)思維而產(chǎn)生，而是在長(zhǎng)期進(jìn)化中對(duì)外部世界的適應(yīng)，是大腦、身體、環(huán)境交織作用的結(jié)果。具身智能，某種程度上是讓機(jī)器像人類(lèi)一樣學(xué)習(xí)和思考，打破抽象思維的桎梏，通過(guò)具象的互動(dòng)與反饋不斷優(yōu)化決策與行動(dòng)。這背后不僅是技術(shù)的演進(jìn)，也是認(rèn)知的革新。
兩種視角，給人啟示。
一方面，具身智能代表著新一波人工智能浪潮的重點(diǎn)方向?！叭藱C(jī)共生”未來(lái)可期，將推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。面對(duì)科技競(jìng)爭(zhēng)新高地、未來(lái)產(chǎn)業(yè)新賽道，有必要適度超前謀劃布局，在戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)科融合、人才培養(yǎng)等方面下好先手棋。
另一方面，具身智能發(fā)展，使機(jī)器能做的事情越來(lái)越多。在更遠(yuǎn)的未來(lái)，用智慧認(rèn)識(shí)世界、改造世界或許將不再是人類(lèi)的專(zhuān)屬能力。立足文明長(zhǎng)河，擦亮自我價(jià)值的坐標(biāo)，才能從容回應(yīng)技術(shù)在哲學(xué)意義上對(duì)人的主體性和身份認(rèn)同發(fā)出的質(zhì)詢(xún)。
擁抱科技進(jìn)步的無(wú)限可能，但不被單向度的技術(shù)功利主義所裹挾，我們有信心也有能力創(chuàng)造一個(gè)更美好的人工智能時(shí)代。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年04月02日 05 版）