趙德發(fā)的《雙手合十》按照作者的闡釋是：將寺院的宗教生活和僧人的內(nèi)心世界加以展示，將當(dāng)今社會變革在佛教內(nèi)部引起的種種律動予以傳達，將人生終極意義放在僧俗兩界共同面臨的處境中做出追問。這一抱負(fù)不可謂不宏大。應(yīng)該說趙德發(fā)在相當(dāng)大程度上實現(xiàn)了他的期許。吳玄的《陌生人》中的何開來，是一個對信仰、意義、價值等“祛魅”之后的空中漂浮物，他不是入世而不得的落拓，不是因功名利祿失意的委頓，他是一個主動推卸任何社會角色的精神浪人這是一部更具“新精神貴族”式的小說。吳玄是將一種對生活、對世界的感受和玄思幻化成了小說，是用小說的方式在回答一個哲學(xué)問題，一個關(guān)于存在的問題，它是一個語言建構(gòu)的烏托邦，一朵匿名開放在時代精神世界的“惡之花”。潘靈《泥太陽》的文學(xué)或社會學(xué)意義，并不在于如何描述了路江民怎樣努力改變鄉(xiāng)村的貧困狀況，在怎樣的程度上適應(yīng)了當(dāng)下中國對“三農(nóng)”問題的關(guān)注。而是小說在細(xì)節(jié)上的精彩描繪。無論是否經(jīng)意，小說都在不同的細(xì)節(jié)上透露了鄉(xiāng)村中國真正的危機。這個危機不止是生存層面的，而更是精神的破產(chǎn)、價值觀的淪喪、維系鄉(xiāng)村中國倫理、道德秩序的全面崩解和鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的日漸惡化。潘靈通過生活實踐，在細(xì)微末節(jié)上發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村中國的真問題。這些問題雖然沒有在小說中充分展開，沒有得到深化或進一步的描寫與闡釋，但僅此一點，他使我們有機會看到了風(fēng)雨飄搖的鄉(xiāng)村社會和最深層的危機與問題。

　　2008年，是一個多災(zāi)多難的年代，災(zāi)難已經(jīng)過去。我祝愿新的一年平安眷顧我們，靈感眷顧作家。(作者：孟繁華)