美國(guó)石油大王哈默說(shuō):“《圣經(jīng)》讓每個(gè)人服從上帝的安排，《塔木德》讓財(cái)富服從了我們的選擇。”

　　金融大王摩根說(shuō):“我的棺木中不要黃金、支票和任何股票，它們都是不牢靠的，我只要一部猶太圣典《塔木德》。”

　　正因?yàn)槿绱耍跁r(shí)下的中國(guó)書(shū)肆流行了各種各樣的講述“世界第一商人”猶太人如何發(fā)財(cái)?shù)男」适碌乃^“塔木德大全”之類的書(shū)，其實(shí)都是對(duì)猶太文化和《塔木德》的誤讀。說(shuō)白了，《塔木德》不僅僅是一部講述發(fā)財(cái)?shù)臅?shū)，更主要的是，它是猶太人的“生活圣經(jīng)”，內(nèi)容涉及到:上帝與宇宙、人的教義、自己與他人、婚姻與家庭、肉體生活、道德生活、社會(huì)生活、末日審判和永生，所以，勒維納斯在《塔木德四講》一書(shū)中寫(xiě)道:“人既非天使，也非魔鬼，而是與善惡交織在一起的存在，是欲望糾纏的生靈；沒(méi)有戒律的猶太人對(duì)世界是一種威脅；人類在他們的本質(zhì)上不僅是為己者，而且是為他者，并且這種為他者必須敏銳地進(jìn)行反思；自由就是責(zé)任；猶太人是所有人類的人質(zhì)，因此，猶太人需要世界——世界需要自己的人質(zhì)猶太人——猶太人離不開(kāi)猶太教——世界也離不開(kāi)猶太教文化。”

　　需要提醒讀者的是，目前國(guó)內(nèi)真正能稱得上《塔木德》的書(shū)為數(shù)廖廖，只有山東大學(xué)版的《大眾塔木德》和重慶出版社剛剛推出的真正的羊皮卷《塔木德》?！端镜隆肪头路皙q太人的《論語(yǔ)》一樣，不讀《塔木德》，就算不上一個(gè)真正的猶太人。