信仰與危機(jī)　作為小丑的劉躍進(jìn)

　　在劉躍進(jìn)身上，我們絲毫看不到劉躍進(jìn)有命運(yùn)意識(shí)，劉震云壓根就沒有把這個(gè)形象當(dāng)做自己的“兄弟”來(lái)塑造，而只是用旁觀者的眼打量著這個(gè)可笑的小丑，似乎在他與劉躍進(jìn)之間沒有任何共同的命運(yùn)聯(lián)系。這在讀者心靈深處無(wú)法喚起悲憫的情感，也許作家到了應(yīng)該重新審視“新寫實(shí)小說(shuō)”、“零度情感”的理論了。怎樣建立正常、健全的人性尺度呢？也就是說(shuō)，怎樣才能喚醒國(guó)人沉睡的同情、愛與憐憫？這涉及怎樣正確認(rèn)識(shí)人性的問(wèn)題。

　　劉震云具備一個(gè)優(yōu)秀作家的才氣、才思、細(xì)致、精巧，他感受生活的方式和切入角度十分獨(dú)到，然而，在這種獨(dú)到的背后，我卻感受到，他缺乏精神鉆探的勇氣，沒有廣博深邃的精神深度。如果不提供精神探求與情感慰藉，文學(xué)與新聞本質(zhì)有什么不同呢？他對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活平鋪直敘和不動(dòng)聲色的刻畫，那種對(duì)筆下人物的遠(yuǎn)距離操控式的戲弄的描寫，都讓我感覺離一個(gè)真正的大作家還很遙遠(yuǎn)。

　　的確，一個(gè)作者應(yīng)該背負(fù)精神的重?fù)?dān)，忍受人性見證的痛苦，以及探索的艱難。其實(shí)，文學(xué)危機(jī)的背后是信仰的危機(jī)。作家無(wú)法從正面表達(dá)自己的精神追求，就只有采取批判、冷笑與消解，步步后退，反映了他們內(nèi)心的荒蕪與空洞。這是當(dāng)代中國(guó)作家的精神困境。