《論語(yǔ)》第二章第二節(jié)說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之。曰：思無(wú)邪。”《論語(yǔ)今讀》中的注文是：“《詩(shī)經(jīng)》三百首，用一句話概括，那就是：不虛假。”注釋中又說(shuō)：“蓋言詩(shī)三百篇，無(wú)論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意。”所以“思無(wú)邪”就是真情流露、毫不作假的意思。這是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的高度概括，是理解《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)鍵。這三個(gè)字如何譯成英文呢？我們看看理雅各和韋利的譯文：
?。?）Have no depraved thought.（Legge）
（2）Let there be no evil in your thoughts.（Waley）
理雅各說(shuō)：“不要有墮落的思想。”韋利說(shuō)：“思想上不要走歪門邪道。”兩人譯的都是文字，都是從反面著想的，都沒有談到正面的內(nèi)容。而從正面講，不要弄虛作假，就是說(shuō)真心話，流露真實(shí)的感情。孔子說(shuō)話言簡(jiǎn)意賅，往往舉一反三，所以如果只知其一，不知其二，可能會(huì)失其精而得其粗。因此，整句話可以有兩種譯法：
（1）There are three hundred poems in the Book of Poetry. In a word, there is nothing improper.
?。?）In a word, there is nothing but heartfelt feeling.
第一句從反面說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》三百篇中，沒有不正當(dāng)?shù)乃枷耄坏诙鋸恼嬲f(shuō)：流露的都是真情實(shí)意。第一句譯的是表層結(jié)構(gòu)，第二句譯的是深層內(nèi)容。到底哪種譯法好呢？檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。我們就拿《詩(shī)經(jīng)》的第一篇來(lái)看，詩(shī)中有沒有不正當(dāng)?shù)乃枷耄苛髀兜氖遣皇钦媲閷?shí)意？第一篇全文如下：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉!輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
第一段四句說(shuō)：春天河濱，鳩鳥叫春，青年男女，也開始春情發(fā)動(dòng)。第二、三段八句說(shuō)：夏天荇菜浮出水面，左右都有流水繞過(guò)。男子思念女子，日夜繞著她轉(zhuǎn)，就像流水繞著荇菜左右一樣。第四段四句說(shuō)：到了秋天，荇菜成熟，可以采摘，男女感情也成熟了。于是彈琴鼓瑟，交友定情。第五段四句說(shuō)：冬天農(nóng)閑，男女結(jié)合，敲鑼打鼓，煮熟荇菜，招待客人。這五段詩(shī)，按照春夏秋冬“四時(shí)行焉、百物生焉”的自然規(guī)律，青年男女由相思、追求、交友、定情而結(jié)合。這不僅沒有什么不正當(dāng)，而且流露的是真情實(shí)意。
《詩(shī)經(jīng)》流傳了三千多年，是二千五百年前孔子定為三百零五篇的，所以有許多不同的理解。例如君子和淑女是什么人？關(guān)雎是什么鳥？荇菜是什么菜？“流之”、“采之”、“芼之”是不是意義相同？這些都可以用孔子的話“思無(wú)邪”來(lái)判斷：看哪種解釋說(shuō)得好？哪種說(shuō)不過(guò)去？是不是有什么不正當(dāng)?shù)?，或是流露了真?shí)的感情？
首先，君子從字面上講，是君主的兒子，所以有人認(rèn)為是周文王，那么，淑女就是王后或者妃子了。但是君王和后妃會(huì)去河濱采摘荇菜么？可能性不大，所以一般認(rèn)為是普通人，尤其到了今天，要古為今用，更認(rèn)為是青年男女了。
其次，雎鳩是什么鳥？一般說(shuō)是水鳥，關(guān)關(guān)是鳥的叫聲。但水鳥是吃魚的，用在婚禮歌中，恐怕不合思無(wú)邪罷。有人說(shuō)是斑鳩，斑鳩的叫聲是咕咕，咕咕聲音低沉，在歌詞中不夠響亮，加上“an”的元音，就變成“關(guān)關(guān)”了。所以斑鳩比水鳥更好。
最后，“流之”接著“在河之洲”，應(yīng)該指水流過(guò)更加合理，如果說(shuō)是左采右采，那就和前面的“河”沒有關(guān)系，和后面的“采”又重復(fù)，可能低估了古代歌唱詩(shī)人的水平。更重要的是，荇菜春生夏長(zhǎng)、秋收冬藏，和青年男女春天發(fā)情、夏天求愛、秋天定情、冬天結(jié)合，正好符合孔子說(shuō)的“四時(shí)行焉，百物生焉”。這就是說(shuō)合乎天道，順應(yīng)自然，也就是說(shuō)“思無(wú)邪”了。我將這首詩(shī)英譯如下：