隨著曹操高陵被確認(rèn)，彭山蓮花村一些村民稱當(dāng)?shù)赜袆淠购螅佒袕堬w墓葬是否真身、張飛頭顱何時(shí)“回家”等懸案，也成了網(wǎng)友們時(shí)下關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

　　關(guān)于張飛墓之說，民間流傳版本諸多，有人稱在張飛的出生地河北省涿縣；有人稱在重慶云陽(yáng)縣；還有人表示張飛墓就在閬中“工作”過的古城西街的漢桓侯祠等，到底哪里是張飛墓地所在呢？前日，閬中名城研究會(huì)副主任劉先澄稱，張飛身葬閬中，頭葬云陽(yáng)。對(duì)此，四川省社科院教授、三國(guó)文化研究專家沈伯俊認(rèn)為，張飛身葬閬中頭葬云陽(yáng)一說不應(yīng)該有爭(zhēng)議。

　　然而讓人驚訝的是，劉先澄表示，張飛其實(shí)是個(gè)能文能武的“儒將”，其書畫在當(dāng)時(shí)很有名氣，是三國(guó)時(shí)流行的“八分書體”的代表。

　　怎么回事？歷代在史書中描畫的張飛的魯莽形象有誤嗎？揭開事實(shí)真相，讓我們還原一個(gè)真實(shí)的張飛。

　　追根“探訪”猛張飛是能文能武的美男子？

　　張飛塑像奇特，民間賦予帝王待遇

　　在閬中漢桓侯祠前，有一根“丈八蛇矛”和一面“戰(zhàn)鼓”，相傳，這是這里的鎮(zhèn)祠之寶。在張飛廟里，張飛的形象卻令人驚奇:一尊高達(dá)4.5米的張飛文身帝王塑像，張飛身穿黃袍、頭戴皇冠、正襟危坐、文質(zhì)彬彬，塑像前站著文臣馬齊、武將張苞，更襯托出張飛的威嚴(yán)。

　　張飛文身帝王塑像最早塑于何年，現(xiàn)已無(wú)法考證。在人們印象中，張飛是一員目不識(shí)丁的武將。但在閬中張飛廟中，張飛為什么當(dāng)了“帝王”？

　　閬中名城研究會(huì)副主任劉先澄分析，劉禪追謚張飛為“桓侯”，民間一般老百姓是分不清王、侯的，并且在清代嘉慶年間，當(dāng)?shù)氐琅_(tái)上書嘉慶皇帝，稱頌張飛保境安民，嘉慶皇帝遂封張飛為“桓侯大帝”，這可能是閬中百姓將張飛塑成帝王像的原因，但張飛“稱帝”的具體原因還有待進(jìn)一步考證。

　蛇矛作筆，猛張飛是位書法家

　　人們眼中，張飛一定是勇猛的戰(zhàn)將。實(shí)際上張飛的能耐不僅如此，《三國(guó)志集解》等一些史料記載，他還能寫詩(shī)，會(huì)畫畫。而更讓人驚奇的是，他還是一位不錯(cuò)的書法家?！度龂?guó)志》記載:當(dāng)年張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得大敗。因勝利而喜悅，他當(dāng)即便以石代紙，以丈八蛇矛作筆，在八濛山上書寫了“立馬銘”兩行隸體大字，以示記功勉士兼羞曹軍。

　　上世紀(jì)八十年代,在四川電視臺(tái)經(jīng)常出現(xiàn)的一則電視廣告,威武勇猛的張飛揮舞手中的丈八長(zhǎng)矛,高唱:“濛山酒，喝一口，精神抖，單槍匹馬戰(zhàn)張郃……”也唱出張飛當(dāng)年戰(zhàn)張郃的故事。據(jù)南宋時(shí)期王象之編著的《輿地紀(jì)勝》載:“八濛山，(渠)縣東北七里，不匝者一里，常有煙霧其上，故名。”渠江環(huán)其三面，自北向東轉(zhuǎn)南而去，上山一條小道，僅容一人一騎，南面是懸崖峭壁，山勢(shì)險(xiǎn)要。

　　傳說，張飛打敗曹操手下名將張郃之后，洋洋自得，用丈八長(zhǎng)矛在八濛山石壁上鑿兩行隸書:“漢將軍飛，率精卒萬(wàn)人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒銘。”即后世傳誦的“八濛摩崖”，又叫“張飛立馬銘”。

　　那么，這塊有史有記的張飛所書的“立馬”石碑現(xiàn)在何處呢？如今在閬中市錦屏山碑林就有一塊。

　　至于張飛為何有“文氣”，閬中名城研究會(huì)副主任劉先澄說，歷史上的張飛本身就是一個(gè)能文能武的“儒將”，猛張飛根本不是“莽張飛”，他的書畫在當(dāng)時(shí)也很有名氣，還是三國(guó)時(shí)流行的“八分書體”的代表。

　　慈眉善目、沒有胡須，張飛可能是美男

　　要說張飛的長(zhǎng)相，影視劇中形象實(shí)在和美搭不上半毫。然而，2004年文物部門在四川簡(jiǎn)陽(yáng)張飛營(yíng)山上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)石人頭像，使一些專家學(xué)者對(duì)三國(guó)名將張飛的外貌，產(chǎn)生了新的看法。